به نقل از «باشگاه خبرنگاران»

نیاز صداوسیما به خوراک فکری در حوزه قرآن و عترت

تاریخ انتشار: ۲۹ مهر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۲۲۹۶۷۲

حجت‌الاسلام سیدمحمدرضا علاءالدین، در مجمع عمومی اتحادیه مؤسسات و تشکل‌های فرهنگی، مردمی قرآن و عترت استان اصفهان که دیروز در باشگاه شماره دوی شهرداری اصفهان برگزار شد، گفت: یکی از پروژه‌های بسیار مهمی که هیئت مدیره در این دوره پای آن ایستاد و محقق شد، تهیه بانک جامع اطلاعات قرآنی استان است که تمام افراد فعال در حوزه قرآن و عترت در رسته‌های مختلف می‌توانند اطلاعات خود را در آن بارگذاری کنند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

با تهیه این نرم‌افزار، هم جبهه قرآن با عِده و عُده‌اش مشخص می‌شود و هم از آمار‌های بدون مبنایی که بعضاً در جراید و رسانه‌ها به چشم می‌خورد، جلوگیری می‌شود. بنابراین، از تمام مدیران مؤسسات قرآنی درخواست می‌کنیم که بر روی این بانک اطلاعاتی سرمایه‌گذاری و اعضای خود را برای بارگذاری اطلاعات و مدارک و مستندات در این سامانه تشویق کنند.

او افزود: برای اولین بار در طول حیات اتحادیه، به ایجاد کانون اندیشه‌ورزان قرآنی استان اصفهان پرداختیم که هم‌اکنون، ۵۰ عضو دارد و چندین موضوع مهم و مبتلابه که پیش روی جامعه قرآنی استان و کشور قرار داشت، در این کانون مطرح و بحث و بررسی شد. دو مورد از این موضوعات با عنوان کرسی نظریه‌پردازی قرآنی در نوبت چاپ و نشر در مجلات علمی قرار دارد که حاکی از نتیجه‌بخش بودن جلسات این کانون است. در واقع، مباحث مطرح در این نشست‌ها، جمع‌بندی و به کرسی نظریه‌پردازی علمی تبدیل شده که در جراید علمی منتشر می‌شود.

رئیس هیئت مدیره اتحادیه مؤسسات و تشکل‌های فرهنگی، مردمی قرآن و عترت استان اصفهان تصریح کرد: از تمام مدیران مؤسسات قرآنی تقاضا می‌شود تا کانون اندیشه‌ورزان را جدی گرفته و در نشست‌های آن حضور پیدا کنند. قبل از تشکیل نشست‌ها، موضوعات اصلی و فرعی اعلام می‌شود و اعضا موظفند کار مطالعاتی درباره این موضوعات انجام و در نشست ارائه دهند که نتیجه این کار علمی و مطالعاتی به‌عنوان یک نظریه‌پرداز قرآنی ثبت و ضبط می‌شود و قابلیت چاپ و نشر پیدا می‌کند.

او ادامه داد: در جلسات متعددی که با صداوسیما داشتیم، از ما درخواست می‌شد که خوراک فکری در حوزه قرآن و عترت در اختیار آن‌ها قرار دهیم. ما نیز در ماه مبارک رمضان، با چند نفر از اساتید مبرز مؤسسات قرآنی صحبت و طرحی در خصوص قصص قرآن تهیه کردیم تا فرهنگ و معارف قرآن در این قالب به مخاطب ارائه شود. این طرح، عملیاتی شد و صداوسیما کماکان آن را در موقعیت اذان‌گاهی مغرب و عشا ادامه می‌دهد. این بستر و زمینه فراهم است و تمام مدیرانی که این قابلیت را در مؤسسه خود می‌بینند، آن را اعلام کنند تا به صداوسیما معرفی شود.

حجت‌الاسلام علاءالدین در بخش دیگری از سخنان خود، آیه ۹ سوره اسراء را سرآغاز فصل حکمرانی اسلامی خواند و اظهار کرد: یکی از اهداف بلند این حکمرانی، تحقق آیات قرآن کریم و فرمایشات عترت مطهر در اقصی نقاط جهان است و ما چشم انتظار امامی هستیم که با ظهور خود، محقق‌کننده قرآن به معنای واقعی کلمه در کل کره زمین خواهد بود.

باشگاه خبرنگاران جوان اصفهان اصفهان

منبع: باشگاه خبرنگاران

کلیدواژه: بانک جامع اطلاعات قرآنی صداوسیما موسسات قرآنی قرآن و عترت

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۲۲۹۶۷۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

دیدگاه‌های متعدد در اسلامی‌سازی علوم انسانی بررسی شد

نشست «پیشینه‌شناسی رویکردهای اسلامی به علوم انسانی» با حضور طلاب و علاقمندان به این حوزه به همت مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی(ره) وابسته به دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان برگزار شد.

حجت‌الاسلام سید رسول موسوی عضو هیئت علمی گروه علوم قرآن و حدیث مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی(ره) در این نشست، اظهار داشت: یکی از مباحثی که در نظام جمهوری اسلامی مهم است، مباحث علوم انسانی است، به این معنا که علوم انسانی باید بومی شود و به تعبیر دقیق‌تر اسلامی‌سازی علوم انسانی یعنی نگاه ما به انسان یک نگاه معنوی و الهی باشد، رویکرد کشورهای غربی به علوم انسانی غالباً اومانیستی و انسان‌محوری است و طبیعتاً هنگامی که اختلاف مبنایی حاصل شد در شاخه‌ها و فروع نیز به طریق اولی اختلافاتی وجود دارد.

وی ادامه داد: مسئولین و پژوهشگران، کتاب‌های متعددی درخصوص اسلامی‌سازی علوم انسانی نوشته‌اند و دیدگاه‌ها و نظریات بسیاری در این رابطه وجود دارد که می‌توان به آن‌ها مراجعه کرد، بحث روش‌شناسی نیز در این خصوص مهم است.

وجود دو دیدگاه در اسلامی‌سازی علوم انسانی

این پژوهشگر علوم دینی با اشاره به وجود دو دیدگاه در رابطه با اسلامی‌سازی علوم انسانی، تصریح کرد: یک دیدگاه از منظر فلسفی بررسی می‌شود، یعنی از دانش و علم فلسفه به ویژه حکمت متعالیه که ملاصدرا آن را بنیان نهاده، برای اسلامی‌سازی علوم انسانی استفاده شود و فارابی نیز از فیلسوفانی است که از او به عنوان مؤسس توسعه فلسفه به علوم اجتماعی و انسانی یاد می‌شود.

وی خاطرنشان کرد: در یونان هم دیدگاهی اجتماعی نسبت به علوم انسانی وجود داشت و علوم انسانی دارای جایگاه بود، پس پیوندی میان فلسفه و دانسته‌های اجتماعی و علوم انسانی از ابتدا در یونان وجود داشته است و پس از ورود فلسفه به حوزه اسلامی توسط مسلمانان و فیلسوفانی همچون خواجه نصیرالدین طوسی، بوعلی سینا و فارابی نگاه به فلسفه چنین بود که بر علوم انسانی مسلط است.

حجت‌الاسلام موسوی یادآور شد: استفاده از قرآن و سنت، روشی دیگر در رابطه با اسلامی‌سازی علوم انسانی است، پیشینه‌ این روش نیز به مفسرینی باز می‌گردد که از نگاه قرآن و حدیث، مطالبی را بیان کردند.

طبقه‌بندی تفسیرهای قرآنی

وی درخصوص طبقه‌بندی تفسیرهای قرآنی اظهار کرد: تفسیرهای اجتماعی، تفاسیری هستند که به مردم، جامعه و نیازهای اجتماعی توجه دارند، تفاسیر عصری(زمانی) هم مسائل روز و مورد نیاز را بیان می‌کنند و دسته سوم نیز شامل تفاسیر موضوعی هستند که نیازهای جامعه را بر مبنای آیات قرآن پاسخ می‌دهند یعنی موضوع از جامعه استخراج شده و براساس قرآن بررسی می‌شود که کتاب «سنت‌های تاریخ در قرآن» از شهید سید محمد باقر صدر نیز در راستای تفسیر موضوعی است.

مدیر گروه و عضو هیئت علمی گروه علوم قرآن و حدیث مؤسسه آموزش عالی حوزوی علامه مجلسی(ره) یادآور شد: در جلد چهارم از تفسیر المیزان و ذیل آیه ۲۰۰ سوره آل عمران «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ»، کلمه «رابِطُوا» مباحث اجتماعی را از منظر قرآن بیان کرده است.

وی خاطرنشان کرد: به حمدلله در بحث اسلامی‌سازی علوم انسانی، چه با روش فلسفی و استفاده از ایده‌های فیلسوفان و چه با روش تفسیری، منابع و پیشینه متعددی وجود دارد.

حجت‌الاسلام موسوی با تقسیم تفسیر موضوعی به دو نوع درون قرآنی و برون قرآنی، ابراز کرد: منظور از تفسیر موضوعی درون قرآنی آن است که موضوع در قرآن وجود دارد و تفسیر موضوعی برون قرآنی به مسائل روز و دانش‌های بشری اشاره دارد.

ساختارگرایی و کارکردگرایی

وی درباره کارکردهای خانواده، گفت: اصل پیدایش کارکردهای خانواده در غرب مطرح شد و کتاب‌های متعددی نیز در این رابطه نوشته‌اند، به طور کلی دو شاخه و مکتب فکری در تمام عرصه‌ها میان غربیان رواج دارد که مباحث را به دو شاخه ساختارگرایی و کارکردگرایی تقسیم می‌کند.

این پژوهشگر علوم دینی تأکید کرد: ساختارگرایان معتقد بودند در موضوعات علوم انسانی می‌بایست به مبادی، ساختارها، اصول و ریشه‌ها نگریست ولی به فواید و منافع کمتر توجه داشته‌اند، کارکردگرایان نیز در پی تحولاتی که در غرب به وجود آمد، منفعت‌گرا شدند و به سمت بیان کارکردها و فواید رفتند.

وی یادآور شد: خانواده از مباحث بین رشته‌ای استف به این معنا که هم در روان‌شناسی و هم در جامعه‌شناسی مورد بحث قرار می‌گیرد، اما از آنجا که مبحثی اجتماعی به‌شمار می‌رود، پس جامعه‌شناسان بیشتر به آن پرداخته‌اند، جامعه‌شناسان کارکردگرا نیز بحثی با عنوان «کارکردهای خانواده» را مطرح کردند که برای مثال بحث تولید مثل و تنظیم و کنترل نسل را از کارکردهای خانواده برشمردند.

حجت‌الاسلام موسوی خاطرنشان کرد: آیات قرآن به گونه‌ای است که هم به بحث ساختار خانواده و هم کارکرد خانواده نظر دارد، در گام اول می‌بایست با استفاده از روش «معادل‌یابی واژگانی»، آیات مربوط به خانواده همچون ولد، ابن و بنت را از قرآن استخراج کنیم، سپس در گام بعدی آن‌ها را مرور کرده و هر کدام با بحث کارکردها متناسب است را مورد توجه بیشتری قرار دهیم.

انتهای پیام. /